Cuerpo, incertidumbre, esperanza

En Puerto Rico, sin embargo, acabamos de pasar por un proceso político que, de no ser por la sombra de los usos y costumbres sectaristas que han plagado durante décadas al progresismo puertorriqueño (entendido aquí como la creencia filosófica de que las políticas del estado deben estar puestas al servicio de un bien común colectivamente dirimido y no del interés privado), ofrece perspectivas de reinvención prometedoras que no se veían desde hacía casi medio siglo. Los esfuerzos por construir una alianza contra el bipartidismo colonial; el hecho de que se le haya perdido el miedo a votar por un independentista socialdemócrata para el máximo cargo de dirección en el país, logrando que Juan Dalmau llegara en segundo lugar en la contienda por la gobernación; y los grados de movilización juvenil a favor de opciones contestatarias del orden del mundo en el que viven y sufren, deben ser todos motivo para una tenue esperanza. Nada de esto, por supuesto, sobredetermina lo que está por venir. De la sabiduría política para diseñar estrategias eficaces contra los poderes aplastantes que rigen el país, de la generosidad y del cultivo de aquello que los antiguos republicanos romanos llamaban las virtudes cívicas (es decir, los valores que frenaban a nivel individual los narcisismos y la vanidad desmedidas, la petulancia y la voluntad de protagonismo extremos que hacen del todo imposible la forja de un proyecto común y de una patria que no sea tan solo un gesto retórico), depende en gran medida el avance sobre lo que se ha ganado. Porque sin duda se ha ganado. Esta tenue esperanza se dibuja sobre un trasfondo internacional e imperial siniestro, pero a nosotres solo nos corresponde perforar el dominio de esa oscuridad con el haz de nuestros esfuerzos constantes y cotidianos, con nuestra buena voluntad hacia aquelles que, aún en la duda, podrían ser aliados potenciales en esta lucha: aquelles que, insospechadamente, podrían acudir a poner el cuerpo. He ahí la sagacidad política, la onda de David.

Y de poner el cuerpo trata justamente este número, dedicado a una de esas formas artísticas que se constituyen a partir del trabajo con el movimiento y la corporalidad: la danza. Este proyecto está guiado por una pregunta que alguna vez formulara Julio Ramos respecto a la poesía (y que invoca Malena Rodríguez-Castro en su texto para este dossier): ¿cuál ha sido (y es) el don de la danza a la práctica de la libertad en Puerto Rico? ¿Cómo producen y/o alteran las estéticas dancísticas, en su infinita multiplicidad, todo un imaginario sobre el cuerpo y sus potencias? Ante los espectáculos agónicos de los cuerpos para la muerte en Palestina, Sudán y Ucrania, y de los incesantes feminicidios, estas interrogantes no pueden plantearse como una abstracción. Por ello, en este número invitamos a una serie de figuras destacadas del mundo de la danza puertorriqueña contemporánea para que aborden estas preguntas de maneras concretas, partiendo de sus propias prácticas y experiencias en la órbita cultural de la isla y sus diásporas. El formato digital de la revista ha resultado ser una gran ventaja para esta indagación, en tanto nos ha permitido incluir videos de muchas de las obras recientes de estos artistas, así como un rico cúmulo de documentación gráfica. El número en su totalidad, de hecho, ha querido ofrecerse como un archivo de esta contemporaneidad dancística y también de sus vínculos con una memoria histórica. En este caso, destacamos muy particularmente la memoria que se activa en el diálogo con la compleja trayectoria artística de Alma Concepción, que abarca prácticamente toda la segunda mitad del siglo XX hasta el presente, desde la fundación de Ballets de San Juan en 1954, pasando por la revolución escénica que supuso la creación del Taller de Histriones en la década de los setenta, hasta la forja de significativos proyectos de danza comunitaria en la diáspora. El objetivo aquí era el de perseguir algunos de sus arcos y espirales.